牛年新春新气象。洛阳风俗博物馆吹响牛年集结号，与文博组织的小伙伴们联手搞了一拨“牛操作”：“牛转六合·辛丑牛年新春属相文物图片联展”牛气上台。

  牛年新春新气象。洛阳风俗博物馆吹响牛年集结号，与文博组织的小伙伴们联手搞了一拨“牛操作”：“牛转六合·辛丑牛年新春属相文物图片联展”牛气上台。

  牛年新春新气象。洛阳风俗博物馆吹响牛年集结号，与文博组织的小伙伴们联手搞了一拨“牛操作”：“牛转六合·辛丑牛年新春属相文物图片联展”牛气上台。

  从2月直至年末，只需您走进洛阳风俗博物馆，便能免费享受这场牛们唱主角的文明盛宴，纵情赏识我国最牛的“牛主题文物”。

  据洛阳风俗博物馆宣教部工作人员席晓丹介绍，这次展览由国家文物局辅导，我国文物报社牵头，洛阳风俗博物馆、北京天然博物馆、河南博物院等国内44家文博组织联袂策划，甄选数百件牛主题文物，以图文展板方式，在全国24个省市的50座城市同步推出。

  本次展览分“属相故事——属相文明的源与流”“牛族本纪——天然国际中的牛”“牛年话牛——民间风俗中的牛”“五牛迎春——历史背景和文明中的牛”四个部分，以国内各大博物馆的收藏文物为载体，介绍属相文明、农耕文明、祭祀文明、风俗文明，阐释牛与人类日子的密切关系，全方位展现牛在我国民间传统文明中的主体位置和精力标志。

  “渔樵耕读”，指渔夫、樵夫、农民与墨客，是我国古代农耕社会较为重要的四个传统工作，代表了古人的四种根本日子方式——打鱼、砍柴、播种、读书，寄托着古时士人淡泊名利的隐逸思维。

  古人依据成长环境及地域文明，将牛大致分为黄牛、水牛、奶牛、牦牛、犏牛5种。它们勤劳精干、忠诚可靠、温柔可亲，是重要的出产劳动力，是人类播种、运送的好帮手。

  洛阳风俗博物馆的前身是始建于清代的潞泽会馆，该馆的修建木雕装修多坐落檐下的额枋、雀替、斗拱、梁架等木制构件上。

  此外，本次展览还展出了南京我国科举博物馆收藏的清代“渔樵耕读”插牌等文物图片。

  牛，在十二属相中排行老二，是一种很“牛”的动物，自古标志勤劳、和蔼、结壮、好运。

  相传，上古时期，黄帝要选十二种动物担任宫殿卫兵。牛本排名榜首，不料奸刁的老鼠悄悄爬上牛背，占了先机。

  属相文明来源于古人的图腾崇拜，代表了古人对天然界的敬畏与认知。在古人的日子中，十二属相无处不在，以十二属相为主题的文物、艺术品不乏其人。人们赋予其丰厚的文明内在，将十二属相作为新年的吉祥物、年俗文明的标志。

  在古人心中，牛是辟地的神兽，是极端宝贵的祭品。“牺”“牲”等与祭祀有关的汉字，皆以“牛”为偏旁部首。古代礼器中亦常见牛形器皿、牛纹元素。

  古籍记载，高等级的祭祀离不开牛。洛阳是东周王城，周代祭祀六合神灵时，牛、羊、猪三牲齐全方称“太牢”，要是祭品中没有牛，只能叫“少牢”。

  在天然情况下，牛的繁殖率较低，一胎一般只产一头牛犊。有道是物以稀为贵，古人把牛看得很金贵，牛不光是犁地的好帮手，也是财富的标志。有些朝代还公布禁屠令，制止民间残杀耕牛。

  老子是我国古代巨大的思维家、哲学家、文学家、史学家，道家学派的创始人，道教尊其为鼻祖。

  史载，老子生于东周时期，曾任守藏室史，漫游书海，学识渊博。孔子曾入周问礼，专程来东周王城洛阳访问老子，向他学习礼仪文明。

  春秋末年，天下大乱，老子弃官归隐，骑牛西出函谷关。关令尹喜崇拜老子，热心款待，老子创作了千古名篇《道德经》。

  相传，老子出关时骑着一头青牛，故而在神话故事里，青牛成了神仙道士的必备坐骑。

  此乃唐代韩滉的传世孤本，是我国十大传世名画之一，也是现存最陈旧的纸本我国画，画中的五头牛姿势各异，绘声绘色。

  韩滉当过宰相，不光有治国才华，并且能书擅画。他很重视农业出产，以耕牛入画，意在鼓舞农耕。

  有人以为，韩滉以五牛涵义自家兄弟五人，以牛的夸姣性格，表达忠君爱国的情感，以及勤勉务实、开拓进取的志趣。

  屋床乃古代高档家具，是像房子相同的床，防风聚气，精巧豪华，兼具私密性、装修性、实用性，主人能够在“床”上歇息，也能够在“屋”里喝茶、盥洗、梳妆。

  “犀牛望月”是古代的民间故事。传说，犀牛本是天上的神将，玉帝派他到世间传令，要求人们重视礼仪，少食多动，一日一餐三装扮。安知犀牛被花花国际打乱了心神，把旨意传成了一日三餐一装扮。

  玉帝大怒，将犀牛逐出仙境，到世间受罚。犀牛怀念天宫，一到夜里就昂首望月。